Світ повний історій про чудесне зцілення і містичні дари. Люди схильні думати, що «диво» — це ілюзія, яка часто трапляється з релігійними людьми, які шукають «містичне втручання» всюди. Як показало нове дослідження, чудо найчастіше трапляється з тими, хто відчуває загрозу своєму існуванню, включаючи економічну і політичну нестабільність, а не з віруючими.
Робота Еда Ешлера, доктора філософії, була заснована на даних опитування, яке було проведено в 16 країнах Латинської Америки. Всього було проаналізовано 15 400 відповідей. Для цього дослідження “чудо” було визначено, як подія, на яку, як вважає респондент, вплинуло містичне втручання.
“Існує громадська думка, що багаті та освічені люди надають перевагу науковим, раціональним поясненням цих подій”, — говорить Ешлер. «Однак у нас з’являється все більше свідчень того, що це пов’язано з безпекою, яку приносить багатство і освіта». Автор роботи вважає, що люди, які відчувають менше простих загроз (голод, хвороби, погане житло), не покладаються на містичні пояснення подій.
Саме тому Ешлер вибрав Латинську Америку для своїх досліджень. Цей регіон не є дуже багатим. І такий вибір був зроблений не даремно! Перші ж дані показали, що 57% респондентів вірили, що вони пережили диво.
Потім дослідник виявив, що освіта не має нічого спільного з чудовим досвідом. А третє відкриття полягало в тому, що дохід не впливає на ймовірність дива, хоча «абсолютна бідність» (неможливість дозволити собі їжу, одяг або ліки) впливає.
“Респонденти без офіційної освіти з такою ж ймовірністю переживають диво, як і ті, у кого є вища освіта», — коментує Ешлер. “Люди, які живуть в Латинській Америці, так само розумні, як і скрізь, але в них немає чіткої освітньої інфраструктури. Наприклад, у Сполучених Штатах більше 90% людей мають вищу освіту, у порівнянні з 40% у Латинській Америці. Така різниця дозволяє нам вивчити, чи трапляються чудеса тільки з неосвіченими чи ні”.
У своїх висновках автор говорить, що феномен пережитого дива, суперечить ідеї про те, що суспільство стає менш релігійним через науку. Люди стають більш релігійними, коли їх існування знаходиться під загрозою, і менше, коли їх життя стабільне.
Ешлер склав середньостатистичний образ людини, яка ймовірно переживе диво. Це літня, чорношкіра, жінка протестантка з сильними традиційними і релігійними переконаннями, яка не впевнена у своєму фінансовому майбутньому, у тому числі вона відчуває труднощі з оплатою медичного обслуговування, одягу або їжі. А ось людина, яка навряд чи зазнає “містичне втручання” — це молодий білий/метис католик з невеликою кількістю традиційних і релігійних переконань, який фінансово забезпечений.
